关于太极拳的“圆”、“松”、“正”

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“圆”

太极拳拳理有“八法”，这“八法”即是上、下、左、右、进、退、方、圆。在太极拳练习过程中，八个方面须面面相顾，招招相接，环环相合，势势相承。招式转换连贯、衔接严密。太极拳的运动形式非圆即弧，它的运动轨迹是多变的，是无形的球形转动，因此我们可以把太极拳行功的过程理解为整个势、招都为一个圆。

太极拳的行功走架与推手技击，均是圆形功法的练习，都是万变不离其圆。要想做到动作节节贯穿而不间断，最关键的就是动作要走圆圈。因为只有做到圆周运行，避免僵直，才能不间断。在推手和技击中，为什么能取胜，因能乘虚而入，以虚带实，破其圆周运动。如何做好太极拳圆周运动，主要应注重以下几个方面：

第一，彻底纠正动作的僵直。无论什么步形步法，迈步必须是弧线圆形。为了掌握步伐的要领，以达上述要求，迈步出脚不落地收回来再重迈出，这样迈出收回再迈出完成一个动作，身体中正安舒不偏，就容易达到稳固又极轻灵的要求。

第二，手臂的动作同样要彻底纠正僵直。抬手动臂既要有内圆的圈，同时又要有外圆的圈，特别要注意不丢内圆之圈。手臂同时内外螺旋，是把握太极拳内劲的关键，还应注意臂的屈伸。

第三，手臂腿脚起伏往来运动幅度的限度。打拳从一式转到另一拳式时，是圆周运动的关键环节。其要领如同毛笔写字，欲左先右，欲右先左，转笔顿收。

“松”

松，要求太极拳习练时由内到外放松。有高人说过：“松功修炼，先心意松，然后肢体松。”内，是指心、神、意、气放松；外，是指肢体的放松。只有意识的放松，才能使头脑清静，气沉丹田。求松是一个不断深化的过程，正如轻里求轻，松里求松。松是有层次之分的，亦即所谓一层功夫一层道理。初学者所要求的松，只能是在不断纠正拳架姿势中讲求松沉，逐渐去掉一些僵劲和撼力。随着功夫的熟练，松的要求就会由局部进入到整体，由形体的松进入到内在的松。松的程度越高，功夫练得也就越深；反过来，功夫越深，对松的质量的要求也就越高。功夫没有穷尽，所以对松的要求也是没有止境的。

松与紧有密不可分的关系。有的人讲松，就一直强调“松”，不讲求紧，这是片面的。只有“松”没有紧，就违背了拳论讲的刚柔相济的原理，正如有的名家指出的“练太极拳者如此走上阴柔之路，导致损身损寿的恶果”。其实松与紧是一对矛盾，它们之间的关系是对立统一关系，是相辅相成的。在行拳当中，形体松柔，但内气腾然，内气不能松懈。全套拳几十个架式，每个式都有松有紧，有虚有实，柔刚变化，“松”即是虚、柔，紧即为实、刚，每个动作都有松紧、虚实和刚柔。整套拳在运行中，就是要使每个招式都循着走弧、转圆、滚动的路线，来达到松紧交替、刚柔相济的效果。

“正”

在儒家学说中，很重要的一点就是中庸之道，太极拳要领之一即为中正。只有立身中正后，方能不偏不倚。如何把握行功时的中正，就要求在行拳走架的过程中，身体竖直，中正不偏，不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和弯腰驼背。但在走架子过程中，不能由于刻意追求中正而导致动作僵硬、变形。故必须在意念上和动作上同时做到中正。意念中正要求的是行拳走架时心中有规有矩，不贪不欠，无过不及，不离不即的自我意识。拳架动作是意念的载体，我们通过平时练习来强化大脑皮层运动中枢对于拳架动作的感知，长期积累这种感知，可形成本能反应。当然平时的练习不可能一下子把自己长期习惯性的动作改正，但这是每个人的努力方向，需要从平时的练习中不断地发现与矫正。

走架练拳，要时时刻刻提醒自己意识到“立身中正”这个最基本的要点。每一动势都要留心，都要平心静气，姿势准确了再做下一个动作，要努力做好动作之间的衔接。立身中正，不偏不倚，势势有顶天立地之气。如果刚开始练拳不把身子竖中正，不但达不到好的效果，而且对往后功夫的提高也有很不好的影响。不把身子竖起来，就不能上下贯穿，就谈不上立身中正，也就没有八面支撑的气势，从身体外形上讲，不符合力学原理；从身体内部来说，身体受力不均，气血流动就不能很好地协调。而且由于身体的歪斜会不自觉地做出无谓的体能消耗，连自己的稳定都成问题。俗话说的“低头哈腰，学艺不高”，就是这个道理。开始学拳必须像学书法写楷书一样，要一笔一画、横平竖直、有棱有角、势势规规矩矩，力求守住身法。所以，我认为练太极拳架时必须要慢，只有慢才能有时间静下心来，体会和掌握住拳架所要求的身法。并时刻改进体会其中的不足之处，时时修正，才不至于“差之毫厘，谬之千里”。这种练功方法看起来严格了些，但这种严格的练法是今后在拳艺上能够突飞猛进的基础。切不可急功近利。